Вот уже неделя, как в столице обосновался необычный караван: навьюченные верблюды и лошади доставили в главный город страны не заморские товары и восточные специи — расшитые золотом коржуны таили в себе древние легенды об отважных джигитах и прекрасных девушках, полузабытые песни и величавые кюи. А рядом с торговцами и ремесленниками на горячих скакунах гарцевали батыры, музыканты, акыны, танцоры, актеры. Караван-сараем для путников послужил городской парк, как магнит, притягивавший жителей города и его гостей.

С шествия кочевья по улицам столицы начался приуроченный к Дню города фестиваль кочевых цивилизаций «Тысячелетия вокруг Астаны», подготовленный и успешно реализуемый большим творческим коллективом под руководством заслуженного деятеля РК Нурканата Жакыпбая.

Как отмечает главный режиссер фестиваля, практически до наших дней сохранилось утверждение о несовместимости понятий «кочевник» и «цивилизация», в лучшем случае кочевой уклад жизни признавался как «задержанная цивилизация», застывшая в точке зарождения. Фестиваль «Тысячелетия вокруг Астаны» опровергает эту точку зрения. Он рельефно, зримо продемонстрировал особенности цивилизации номадов, преодолевавших огромные пространства и распространявших свое влияние и культурные ценности далеко на запад и восток. В рамках фестиваля представлен традиционный уклад кочевников, жизнь и быт степных воинов, их обычаи.

— Наша цивилизация появилась не вчера, ее корни уходят глубоко в седую древность, это мы и хотели показать зрителю, — говорит Н. Жакыпбай. — Наши культура, прикладное искусство, образ жизни, песни, кюи, обычаи берут начало со времен кочевых племен, творивших историю в эпоху китайских императоров, египетских фараонов и персидских сатрапов. К тому же на празднике столицы — не только казахстанцы, и нам очень хотелось продемонстрировать все это гостям из других стран, в том числе и дальнего зарубежья.

По признанию Н. Жакыпбая, авторы сценария много думали, каким образом донести свою идею до зрителя, как показать ему богатство нашей истории, рассказать о существовании древней цивилизации. И решили проделать это посредством языка пластики. Ведь не все, особенно гости, понимают казахский язык, и этот недостаток стало возможным восполнить движениями. И вот что интересно: иностранцы, с благодарностью пожимая руку Жакыпбаеву, подчеркивали понятную всем игру. Значит, все получилось, задуманное авторами затронуло душу зрителя.

...На 22 минуты растянулось шествие кочевья. В театрализованном представлении чередовались картины — плач, радость, веселье, вдруг птицы взмывали ввысь или разливалось волнующееся море... Наши предки проделали огромный путь в поисках желанной земли Жеруйык. Воплотили режиссерский замысел девяносто актеров и танцоров Казахской национальной академии искусств имени Т. Жургенова, Казахского музыкально-драматического театра имени К. Куанышпаева, Театра юного зрителя, театра танцев «Наз», фольклорно-этнографического ансамбля «Айша-Биби».

— Достигнув финала, мы показали, что нашли Жеруйык. И это — независимость государства, страны, в которой Астана стала центром, — делится главный режиссер. — Все это передавалось в прямом эфире, и во время трансляции нам звонили со всех краев Казахстана наши друзья, знакомые, родственники, выражая благодарность.

Вслед за представлением и концертом состоялись соревнования палуанов и красочное выступление конников «Ат жалында». Отечественные каскадеры под руководством постановщика трюковых сцен фильма «Монгол» Жайдарбека Кунгужинова показали приемы боевого искусства кочевников и провели показательные поединки. Боковая стойка, вращение вокруг луки седла, вольтижировка, стойка с обрывом и многие другие приемы — то, чем до сих пор славятся профессиональные казахстанские наездники.

Таким образом, первый день фестиваля начался с показа времен саков, наших прямых предков, оставивших заметный след в мировой истории. Последующие дни были посвящены фольклору. Вечером второго дня состоялся вечер кюев. Известные и уже подзабытые музыкальные творения исполняли оркестры и отдельные исполнители на кобызе, сыбызгы и дауылпазах и, конечно же, на домбре. Праздник любимой всеми музыки собрал большое количество слушателей, почетным гостем на нем стал Президент страны Нурсултан Назарбаев.

Музыкальное действо исполнителей «степной классики» оказалось достойным столичной сцены. Талантливая молодежь в составе фольклорно-этнографического ансамбля «Сазген сазы» из Алматы, студенты Казахской национальной консерватории имени Курмангазы — лауреаты конкурсов в Германии, Италии, Франции, все они оставили о себе память и на московском фестивале. Динамичное исполнение, природный дар плюс профессионализм — вот слагаемые успеха коллектива.

Неповторимый в своем роде ансамбль возник на базе Музея народных инструментов в 1981 году. Основал его известный фольклорист Болат Сарыбаев, который благодаря своим исследованиям сумел воссоздать около тридцати народных инструментов. Саз-сырнай, шилкилдек, адырна, сыбызгы, кылкобыз и другое наследие предков успешно освоили его ученики, что придает исполняемым ими музыкальным произведениям особое звучание. Этнографический колорит ансамблю придали костюмы, выполненные в сакском стиле талантливым художником Муслимом Жумагалиевым.

Высокое качество исполнения отличало и других участников концерта. Серик Сыздыков сыграл кюй Курмангазы «Торемурат», а в исполнении Бакбергена Аскарбекова прозвучало «Баланишка» Нургисы Тлендиева, Сарсен Биржан представил вниманию зрителей композицию «Бес торе». Истинное удовольствие доставили зрителям исполнители кюев Талгат Мукуш, Салтанат Кудайбергенова, Алдияр Шагдатов, Раушан Оразбаева. Даулет Садвакасов и Сержан Шакратов импровизировали айтыс кюйши. Другие акыны посвятили свои песни Астане.

Музыка уступала место хореографическим композициям и костюмированному представлению. Национальные костюмы зрителям демонстрировали ребята из модельного агентства «Арлан».

Третий день был посвящен традиционной музыке, исполняли ее музыканты из тюркоязычных стран, наши соотечественники из ближнего и дальнего зарубежья. Певцы из Монголии, Таджикистана, Каракалпакии, а также многих регионов нашей страны исполняли народные песни в сопровождении домбры, кобыза, жетыгена. Публика насладилась лучшими образцами народных мелодий в обработке известных исполнительских школ.

— Достойную музыку и пластику воспринимает даже неподготовленный зритель, — главный режиссер эмоционален, будто вновь переживает перипетии вчерашнего дня. — И сомневались мы напрасно. Стар и млад — все сидели в полной тишине! Это было удивительно. Мы увидели, что у нас очень мудрый зритель. После концерта совсем незнакомые бабушки подходили, целовали нас, признавались, что мы показали то, о чем они давно уже скучали. И на следующий день в вечер народного танца на площадке от обилия народу негде было яблоку упасть. Люди не уходили, несмотря на проливной дождь, видно было, что соскучились по такому творчеству.

Праздник для гостей устроили ансамбль «Шалкыма» государственной филармонии Астаны, государственный театр народного танца «Наз», танцевальный ансамбль «Айша-Биби» объединения «Казахконцерт», ансамбль «Шаттык» из Акмолинской области. А модели из агентства «Арлан» помогли зрителям окунуться в мир андроновцев, древних тюрков, кимаков, кипчаков и многочисленных племен Золотой Орды.

Всего же в театрализованных представлениях было задействовано около семисот человек из областных театров, Алматы, Астаны и из-за рубежа. Из одной только Монголии привезли 27 юрт.

Но было бы ошибкой думать, что фестиваль — это только концертная площадка. Сразу за сценой раскинулся целый аул ремесленников, где не только были представлены творения их рук. Здесь можно было ознакомиться с процессом изготовления предметов прикладного искусства и приобрести понравившуюся вещь. Причем выставка прикладного искусства была представлена изделиями лучших мастеров не только Казахстана, но и Узбекистана, Таджикистана, Кыргызстана.

В ауле мастеров можно посетить юрту, восхититься ее богатым убранством, удостовериться в удобстве такого жилища и в зимнюю стужу и в летнюю жару, за дастарханом отведать кумыса. Рядом с войлочным жилищем можно пообщаться с саятшы и сфотографироваться с его охотничьим беркутом. Словом, окунуться в мир кочевника.

Апофеозом фестиваля стало состязание акынов-импровизаторов — айтыс. В самом популярном у казахстанцев соревновании приняли участие известные во всей республике айтыскеры.

Дулат МОЛДАБАЕВ