Шымкентский пенсионер Анатолий Яганин за два десятилетия собрал солидную коллекцию национальных казахских ювелирных украшений из серебра. Шекелик, сырга, тотемы, алка, тумарша – искусные изделия древних зергеров попали, без преувеличения, в хорошие руки.

Как-то прогуливаясь по развалам шымкентских блошиных рынков, Анатолий Иванович обратил внимание на потемневшую от времени пару серебряных серег, выполненных в казахском национальном стиле. Продававшая их апашка, увидев вспыхнувший интерес в глазах потенциального покупателя, попыталась даже рассказать об их особенностях. Тогда для Яганина те самые ромбики и завитки, на значение которых обращала его внимание продавец, особо ни о чем не говорили. Но серьги он все же купил, почувствовав в массивных украшениях некую живую притягательность.

С тех пор осознанно выискивает старинные ювелирные украшения, поставив перед собой задачу сохранить национальное достояние. Одних только сырга – сережек – у него больше 70 пар. И все разные, хотя в отделке большинства использована голубая эмаль. Характерным признаком украшений, преобладающих в Южном Казахстане, как раз и является сочетание эмали со сквозной резьбой, чеканным узором, линейным тиснением, штамповкой. Основная часть украшений датируется второй половиной ХIХ – началом ХХ веков.

В поисках старинных вещей Анатолий Яганин объехал всю область. И удивительное дело: чем больше становилось его собрание, тем чаще к нему поступали предложения приобрести новые экземпляры. Вслед за сережками и кольцами появились подвески и браслеты, тумары и ремни, богато отделанные серебром, конная сбруя и предметы национальной одежды. И везде присутствовало серебро, которое казахи издревле наделяли очистительным и магическим свойством. К тому же этот металл обладает ковкостью, пластичностью и целебными свойствами. Каждый экземпляр своей коллекции, независимо от чистоты серебра и степени сохранности, он называет сокровищем. И в этом нет преувеличения.

Все это серебряное великолепие не просто предмет восхищения мастерством зергеров. Каждая вещь буквально соткана из символов, зачастую наделенных магическим смыслом, имеет определенное назначение и в состоянии многое рассказать. Например, какого сословия человеку принадлежало то или иное украшение, в каком регионе и в какое время он жил. По ним можно было узнать, замужем ли женщина, стала ли она уже свекровью, засватана ли девушка и прочие премудрости семейно-бытовых отношений. Любительский интерес Анатолия Яганина вскоре сменился серьезным стремлением больше узнать о каждой вещи, ее предназначении, истории происхождения. Его настольной книгой стало богато иллюстрированное издание «Казахские ювелирные украшения», откуда он черпал информацию и расширял свои познания.

– Сейчас чуть ли не в каждом доме можно встретить колокольчики и бубенчики, которые по традиции вывешивают у входных дверей, – говорит Анатолий Яганин. – Принято считать, что их звон очищает помещение и благотворно влияет на настроение и взаимоотношения людей. В казахской степи также существовало подобное поверье, и окрест раздавалось тонкое звучание серебряных колокольчиков. Их издавали шолпы и шашбау. Эти украшения, представляющие собой своеобразные металлические подвески, девушки непременно надевали на виски и вплетали в косы. Ювелиры для их изготовления использовали серебряные монетки, соединяя их между собой колечками.

Шашбау также изготовляли в виде металлических подвесок различной формы, соединенных цепочками. При движении монетки, подвески, цепочки издавали звон, отгонявший злых духов. У девушки, согласно казахской поговорке, судьба подобна тонкому волоску, поэтому накосные украшения, как и амулеты, были магическими оберегами. Они украшались различными камнями: кораллами, сердоликом, горным хрусталем, малахитом, бирюзой. Немаловажно и то, что звучание зависело от походки обладательницы украшений. Так что шолпы и шашбау, кроме своего прямого назначения, помогали держать правильно осанку.

Сегодня Анатолий Михайлович может часами говорить о казахских национальных украшениях, щедро сдабривая лекции народными поверьями и легендами. Подобные рассказы вряд ли кого-то могут оставить равнодушным, настолько они эмоциональны. У него появилась даже внутренняя потребность передать свои знания. Так к нему пришла идея показать коллекцию национальных казахских ювелирных украшений школьникам области, а заодно и сделать экскурс в историю. Пенсионер, не раздумывая, разместил экспонаты на специальных стендах, погрузил в машину и отправился по районам. Он даже не ожидал, что его инициатива найдет такой отклик у детей и подростков, проявивших живой интерес к искусству зергеров.

Не меньшее любопытство вызвало и участие коллекционера в столичной выставке «Город мастеров». Многие посетители надолго останавливались возле стендов Яганина, чтобы полюбоваться глубиной замысла и тонкостью исполнения национальных украшений. То и дело звучали предложения продать тот или иной экземпляр, а то и всю коллекцию сразу. Но коллекционер отвергает напрочь мысль о том, что он может расстаться со своим детищем. Коллекция и связанное с ней неуемное стремление пополнять знания о казахских ювелирных украшениях стали смыслом жизни.

Любовь ДОБРОТА,

Шымкент