Поющий тростник

Сырнай – это общее название духовых инструментов, принятое на Востоке и в Центральной Азии. Название очень поэтично и означает "таинственный, сокровенный инструмент" (сыр – тайна, секрет, най – инструмент). Простейшим материалом у всех народов, в том числе и у казахов, для изготовления звучащей трубки служил, как правило, тростник. Люди выяснили, что за счет звучания сразу нескольких трубок можно составить целый звукоряд и чем короче трубка, тем выше будет звук.

В процессе эволюции на духовых инструментах появились отверстия наподобие ладов на струнно-щипковых, что позволило упорядочить их звукоряды. В зависимости от материала, из которого изготавливался «поющий тростник», казахи стали его называть камыс-сырнай, курай, сыбызгы, саз-сырнай, муиз-сырнай. Несмотря на небольшие размеры, сырнай имеет довольно громкое звучание. Наподобие греческого авлоса (предполагается, что этот древний духовой инструмент мог попасть к грекам из Азии) сырнай иногда делался из двух стволов и назывался соответственно кос-сырнай. Иногда к камыс-сырнаю добавляли рожок, чтобы увеличить многообразие и красоту звуков.

Своеобразное, колоритное звучание "поющих тростников" не дало музыкантам забыть о них. И музыкальные мастера до сих пор продолжают работать над рождением сырная, кос-сырная, муиз-сырная и других.

Сделать из тростника инструмент несложно, однако научиться играть, к примеру, на сыбызгы далеко не просто, так как в звукоизвлечении участвуют и губы, и зубы, и язык. Некоторые исполнители добавляют к звуку инструмента еще и свой горловой призвук, что дает особую глубину звучания, даже таинственность. Примечательно, что при внешней простоте (сыбызгы имеет всего 3 отверстия, то есть 4 основных звука) путем передувания, что аналогично изменениям в натяжении струны, на каждой позиции можно извлечь по 5 обертонов. Итого сыбызгы дает звукоряд из 20 тонов! А современные инструменты делаются с 5, 6 и даже 7 отверстиями, благодаря чему создается полный хроматический звукоряд.

А вот саз-сырнай (саз – глина, то есть глиняная свистулька) считался в основном детской забавой. В 1971 году при раскопках древнего Отрара археологи обнаружили саз-сырнай. Он попал в руки известного этнографа и специалиста по инструментоведению Булату Сарыбаеву, который вместе с музыкальным мастером Балапашем Анесовым провел огромную работу по его реставрации. Напомню, Отрар стоял с IX века на пересечении, где река Арысь впадает в Сыр-Дарью, и в 1219 году стал первой жертвой на пути Чингисхана.

Позднее на Мангышлаке ученые обнаружили другой вид сырная – ускурик, что означает «трескучий мороз». Он уже совершеннее саз-сырная и имел 4 игровых отверстия вместо 3. Есть свидетельства, что на ускурике исполняли народные песенные мелодии "Елигай", "Елимай", "Еки бала", "Ак баян" и такие простые кюи, как "Камбар-батыр", "Наридирген", "Толгау". Еще позже в руках этнографов появился и такой сырнай, как тас-тауык ("каменная курица").

Все эти находки доказывают, что сырнай был широко распространен в Казахской степи. Однако впоследствии, не выдержав конкуренции с активно развивающейся домбровой музыкой, он почти исчез из музыкального быта. И только во второй половине ХХ века во многом благодаря Булату Сарыбаеву сырнай возродился. Например, усовершенствованные и реконструированные ускурик и тас-тауык первыми стали использовать ансамбли "Айгуль" и "Досмукасан".

Сегодня сыбызгы заняли свое достойное место и прекрасно звучат и сольно, и в ансамбле, и в оркестре.