​Главный воспитатель – семья

По большому счету в современном обществе избежать глобализации невозможно, даже если наглухо закрыть границы. Да и вряд ли стоит пытаться это сделать. Куда важнее, демонстрируя свою полную открытость миру, стараться сохранить свою самобытность и этническую уникальность. У нас, как и у каждого народа, существует свой культурно-генетический код, который игнорировать нельзя.

Вот почему Президент страны Нурсултан Назарбаев счел необходимым в своей программной статье «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» сформулировать концепт не только экономического и технократического, но и в первую очередь духовного развития нации. Глава государства дает посыл казахстанцам о том, что жизнь требует перемен и к ним надо быть готовыми.

Именно родители дают детям первые жизненные навыки, учат первым словам, знакомят с традициями народа и родным краем, рассказывают о династии, тесно увязывая жизнь предков с недавними событиями, свидетелями и участниками которых они стали. Такие наглядные уроки истории, преподнесенные самыми близкими людьми, научат любить страну, ценить мир и дружбу, уважать людей разных национальностей, зная, как тесно переплелись их судьбы и культура. При этом у каждого развитого общества имеется собственный духовный код, берущий начало из глубин его истории. Это – язык, народные обычаи, культура, традиции и ритуалы, которыми должно подпитываться общество.

Именно этим последние четверть века занимается академик, профессор Южно-Казахстанского государственного университета им. М. Ауэзова Асма Калыбекова, написавшая и издавшая две фундаментальные книги, в которых собраны традиции и обычаи казахского народа. Наверное, ни у одной нации, кроме казахов, нет такого количества обрядов и ритуалов, которые сопровождают человека от рождения и до его кончины. Народная мудрость, кажется, регламентировала все, вплоть до того, как заходить в юрту с плохой новостью, а как – с хорошей. У казахов убранство юрты, одежда, пища на столе, а порой и имя человека – несут смысловую нагрузку и говорят сами за себя. Все это имеет огромное значение и всегда применялось как метод воспитательного значения.

С обретением нашей страной независимости все это возрождается: люди стараются придерживаться обрядов, устраивают праздники. Но только одного этого мало. Президент, говоря о духовной модернизации, считает Асма Калыбекова, подразумевает то, что каждый казахстанец должен проникнуться этой идеей. В противном же случае, если модернизация не будет подпитываться от национально-духовных корней, можно легко сбиться с намеченного пути.

Другой вопрос, что сделать это непросто. Пока далеко не все казахи овладели родным языком, не говоря уж о представителях других национальностей. А без этого очень трудно соблюдать обычаи, традиции, следовать ритуалам, да и не смогут они в полной мере передать заложенный в них глубокий смысл и эмоциональный заряд, ту сокровенную мудрость народа, которая вырабатывалась и оттачивалась на протяжении веков.

На заре независимости одной из важнейших составляющих духовного возрождения нации стало возвращение во все сферы жизни государственного языка, являющегося духовным истоком народа. Все жители страны должны знать государственный язык. И сегодня нужно двигаться дальше, внедряя трехъязычие. Это абсолютно нормально для любого полиэтнического государства и очень важно для отдельно взятого человека, чтобы чувствовать себя комфортно.

– Я поддерживаю политику трехъязычия с условием доминирования государственного языка во всех сферах, – выражает свою точку зрения Асма Калыбекова. – Пренебрегать своим языком, значит, – пренебрегать собой. Нам нужно понять и осознать, что человека другие люди уважают только тогда, когда он сам себя уважает. То же касается всего народа, ведь язык – это его душа, ключ к его ментальности, характеру, культуре. И только посредством родного языка можно заявить миру о себе.

Асма Калыбекова не устает твердить, что главный воспитатель сейчас – не школа, как считалось раньше, а семья. К слову, свои книги она адресовала преж­де всего родителям, которые в силу своей педагогической безграмотности оказались не готовы к использованию в быту приемов народной педагогики. Не зная язык, традиции народа, они не в состоянии дать детям осознание того, кто они, какие у них корни и как их сохранить, ведь лучший способ научить чему-то детей – это показать на собственном примере. Если ребенку на словах внушать, что курить – это плохо, держа при этом в руке сигарету, то такой метод однозначно не сработает. Потому у духовной модернизации общества есть еще одна грань, требующая пристального внимания, – самообразование родителей.

– Духовная модернизация предполагает заботу о родной земле, – уверена академик, профессор Южно-Казахстанского государственного университета им. М. Ауэзова Асма Калыбекова. – Каждый родившийся и выросший здесь казахстанец независимо от того, к какому он принадлежит этносу, должен сделать все возможное для возрождения аула, в котором вырос, изучения истории родного края, воспитания патриотизма. Елбасы объединил эту многоплановую работу емким выражением «туған жер».

Общественное сознание требует не только выработки принципов модернизации, но и конкретных проектов, которые могли бы позволить ответить на вызовы времени без утраты великой силы традиции. Такого подхода в приобщении к национальным истокам, дабы не стать безликими в общей массе людей, оказавшихся вовлеченными в процесс глобализации, придерживается и местный изобретатель Еркинбек Букебаев. Ремесленник специально к ЭКСПО-2017 разработал «юрту на колесах». Инновационный проект окрестили как «казақ арбасы».

– Впервые во всем мире мы демонстрируем технологию, где в обустройстве обычной юрты присутствует механизированная часть, – рассказывает изобретатель. – Нам удалось совместить технологические достижения XXI века с нашим национальным достоянием. Мы учитывали все современные требования в части санитарии и гигиены, архитектурного дизайна. Хотелось соз­дать полезную в современных условиях вещь, которая при этом будет отражать культуру моего народа. Думаю, что, покупая в таком доме на колесах кумыс, шубат, курт, коже, люди ощутят не только вкус традиционной пищи казахов, но и проникнутся теми чувствами, которые на генетическом уровне вызывало древнее жилище степняков. Это – успокоение, надежность, теплые воспоминания о домашнем очаге.

Духовную модернизацию надо рассматривать не только в контексте обращения к национальным традициям казахского народа. Славянская масленица, еврейский шабат, корейский новый год, татарский сабантуй, как и национальные праздники десятков других этносов нашей страны, – сближают народы, позволяя найти взаимопонимание, жить одной большой семьей, не делясь на общины. Такое переплетение культур, знание и уважение традиций друг друга способствует духовному обогащению и является залогом построения крепкого государства.

В статье «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» Нурсултан Назарбаев обращает внимание казахстанцев на то, что в эпоху глобализации добиться успеха можно только при условии повышения конкурентоспособности всего народа, а не отдельных граждан страны. Глава государства призывает соотечественников определить для себя в качестве важнейших прио­ритетов образование, компьютерную грамотность, знание иностранных языков, культурную открытость, здоровый образ жизни, профессиональное самосовершенствование, без которых сегодня все разговоры о духовной модернизации общества могут оказаться пустым сотрясанием воздуха, ведь уже в ближайшем будущем успех нации будет определяться не природными богатствами страны, а конкурентоспособностью людей.